كلمات تم اختيارة. من شريط كاست. للشاعر راجح معروف. في العام 1970ويذكر. فيها توقعات. لما سيحصل وما يحصل اليوم وكانة عاش الواقع . ويذكر فيها قبيلتة ومشاركتها في الاحداث ضد الامام وما يحصل من مؤامرة لطمس تاريخ القبيله

ويذكر امور كثيره. حاولت ان احمعها واشرحها بحسب ما. فهمنا ورجعت الي بعض الكلمات التهاميه. والتي. يصعب فهمها

ان توفقت فمن الله وان اخطات فمن نفسي اعتذر. لعدم وجود الصوت الواضح
حاولت. ان اكتب الكلمات تظهر علي الشريط. للفهم
والقراءه بعد محاولات لاجد من يتعاون معنا من التنسق وتحسين الصوت

لعل ان نحي بعضا من كلامة الماثور
يبدا شاعرنا

(بدات من حرف ياكل. علي حروف امنصبه)
في اشارة الي السر الذي يريد الحديث عنة
(ويقول)

⬅️بسم الله بدانا بمن بيده الملك والمغفرة والتوبه

◀️خلق ابن ادم واغناة من غير ما يحاسبة

◀️ وكل من يلاقي عمله. وربك خلق وقدر

⬅️وانظر بعيني واحيد امورو صعبه

◀️ يا مستجيب الدعوات

وانظر بعيني واري امورو صعبه
◀️شا خبرك وانت اسمع لا تقولي كذبه 👍 ومن هنا. يبدا الشاعر في كلماتة.
بانه. شي. يراه ويوصي بعدم تكذيبه

⬅️علي الحديده. قاصية مكتوبه

⬅️حربو ثلاثه ايام. هز العرش وارعبه
بدايتة بالخميس كان

والاحد نور نجبه
(( – بمعنئ صبح هدوء. والنجبه تقال عندما تظهر الشمس بعد مطر.

(⬅️ والسبت. صبح يرعد والجمعة المواكبه -المواكبه بمعني المواجهه

⬅️- ويوم الخميس امرة زاد زيد عن ما احكي به.
بمعني انه الاسبوع الثالث يزيد عن. ما وصف الشاعر وكلمة احكي بمعني ما تحدثت. عنة
او ما تحدث به

⬅️تبقي امور غيب علي الخالق يشكي به
بمعني ان شاعرنا عجز عن وصف الالم الذي يحصل

⬅️قوم ييتون كامغبار
محيطين كامغوبه)

والغوبه
وهي الرياح الشديده التي تاتي باتربه ويطلق عليها باللهجة التهاميه غوبه

⬅️خلق لا لها قياس. ولا تقدر بحسبة –

((ويقصد الشاعر لا يستطيع عدها))

⬅️قوم الحبش والسودان وارنت والمغاربه

((والقصد بارنت التيريا
والمغاربه الغرب))

◀️؛يقدمون من قرميط ويبداو من جلبه

((وتشار قرميط وجلبه الي منطقه الي منطقه الجبليه))

⬅️يمرو المندعي ومجزعين للحديده

((والمندعي هي منطقه جنوب اليمن مما يدل ان الشاعر. يتحدث عن. وجود تعاون
: الي كلهم مقتلبين وعلي امشعب هابه
يشير الي شده المعارك. والهبوب حين هبوب الريح. او العاصفه))

◀️شيقع عليهم بوكو. وعلي من يجدم به
((بمعني انه هناك سيكون رد وستذهب ارواح في الصفوف الاولي))

◀️شيقع بوكو علي الي انقلبو علي الدوله المنصبه

((ويشير الي جماعة انقلبت علي الدوله. المنصبة ويقال للدوله. عندما تكون مكتمله دوله منصبه))

◀️من الي اجاو في اول الزمان وعاد المدينة خشبة

((ويشير الي ما قبل تطوير الحديده وعادها عشش
الي اجاو باسماء ورواتب مقلبه))

◀️شيتي لهم قوم كمغبار ما عاد لهم لا حسبه

((وهنا. يكرر الشاعر. بقدوم قوم لا يستطيع احد عدهم))

◀️من قبل ما يخلق نوح وعاد امسفينة خشبة

((وهنا يشير الي حجم المعركة
التي ستحصل. وانه لم يحصل. جيش مثل هذا من. قبل ما يخلق نوح وعاد السفينة التي صنعها نوح. شجرة
ومن هنا يعجز العقل عن تخيل. كبر وعمر الشجرة التي تم منها صناعة. السفينة))

◀️يا ستار يا لطيف. من مدفعو ابو لوب. عجزت ما احكي به

((وهنا يحكي. عن شي مثل المدفع))

◀️يبرت امعكر. وله طائرة تنفر به

ويحكي هنا شاعرنا انه يحفر في اماكن صعبه
وذالك بكلمة -يبرت-
ومعني يبرت باللهجة التهاميه يحفر. وتقال
عند بدايه حفر البئر. برت البئر

وكلمة العوكر او الاوكر بمعني الاماكن الصعبه
فيقال للصعب اكر. او عكرو
ويشير. انه طائرة تنفر به
ويشير الي. الصاروخ. وتنفر. بمعني تطير وهنا يذكر الشاعر ان الصاروخ الذي ذكرة بمدفع
تطير به الطائرة

⬅️له لولبو بيت النار وجليله مكاربه

((ويحكي هنا. انه هناك. شي يحرك. هذا الصاروخ ليندفع
بكلمة لولبو والولب. ينطق. للشي الذي يدور مثل المروحة يقال تلولب بمعني تتحرك او مثلا مروحة الطائرة المروحيه يقال لها الملولبه

ويشير الشاعر هنا اليه الجليله المكاربه
الجليله هي حبل. يشد به داخل الشي مثلا للربط من الداخل يقال اعمله جليله
وكلمة مكاربه. بمعني ضيقه مما يدل علي شده انطلاق الصاروخ مثلا اثناء ما تصنع القوس للرمي يتم شد الحبل لوضع السهم وهنا يقال اكربه
بمعني شده لينطلق بسرعة))

◀️يعوضونة الفين. لكن بلا مشاوبه

وهنا يشير الي ان هناك ما يطلق الفين طلقه في وقت واحد بدون جري

وقد يشير هنا الي الاباتشي او ما شابه
وذالك من خلال التالي

كلمة يعوض وتطلق لمن يقوم بتعشيق الالي او البندق علي شخص لاطلاق. الرصاصه ويقال. عوض عليه الالي اي بمعني عشق الالي عليه
ثم يشير انه بلا مشاوبه يعني الفين طلقه بدون جري ويقال لمن يجري يشوب لمن يروح ويرجع ثم يروح ويرجع عده مرات
انه يشاوب بمعني يروح ويرجع

⬅️ياهبونة بيت امنار واصبح دهنة واصبح قدام يرعد يوم امضربه

((وهنا يشير الي انه يتم تركيبها. في بيت الاطلاق وهو يصبح دهنة بمعني يجمد جانب بعضة او يتراص وتطلق. هذه. الكلمة عندما يتم الاتفاق او التصاق اثنين وما اكثر ببعضهم يقال بقيو دهنة بمعني اتفقو
ويشير ايضا الي. انه يدا الاطلاق لقدام. يعني للامام ويبدا الضرب
وشبهه الصوت بالرعد))

⬅️مدفعه يبوك لما يحط علي امتبه

((وبمعني انه يضرب تروح الي البعيد او العلي وقد يشير الي ان الطلقه تذهب الي. الشرق. في جبال
وذالك من خلال كلمة علي امتبه وتطلق علي الي شرق الشي مثلا. الشجرة عليك بمعني شرقك))

⬅️وعلي امحديده. مدخل من شرقها لمغربه

((يشير الشاعر الي يوم المواجهه في مداخل الحديده انه يوم كامل. من الشروق الي الغروب))

⬅️والمسلمين والكفار شيتداوسون كامحلبه

((وهنا يشير الي اختلاط الاجساد مع بعضها. وشبهها بخلط الحلبه.

⬅️وامدم ساقط امقصور. وفي الارض زي امشعبه

((وهنا يشير. الشاعر. الي. كمية الدماء التي تسفك جراء الاشتباكات
وانه تبقي في الارض حقول مثل الشعبه اي مجاري السيل))

⬅️لابد من اميوم امذكور الا مدري يحين امحسبة

((وهنا يشير الي انه ما ذكرة الشاعر سيحصل. ولكن لا يعلم متي يحصل ذالك

بمعني الحسبة وهو معني لا اعلم متي))

⬅️ما اميوم عاده شيبوك لما يغيم امحزبه

((بمعني انه ياكد انه ما يذكرة. في تنباه. سيحصل. وذالك بكلمة شيبوك. وتطلق لمن ذاهب او سارح انه. بايكو
ويطلق لليوم في العمل. بوكة.
يعني عمل الصباح الي اليل ويكون اليوم بوكة كامله)

⬅️وبعد الخميس ما عاد باقي لا نحبه

((ويذكر هنا شاعرنا الي ان نهاية المعركة كما بدات بالخميس تنتهي بالخميس يعني ماعاد باقي لا نحبه ويقال انحب بمعني مشي

او تحرك))

⬅️والحق عاده شيظهر وكل الناس تدري به. وشيقننون اميزان وكل ياخذ حسابه

((وهنا يشير انه الكذب سينتهي وكل الادعاءات التي سفكت من اجلها الدماء وما حصل من دمار. سيعرف الجميع من المتسبب في ذالك
وسيقام. الميزان وكل واحد ياخذ حسابه
يعني سيتم محاكمة. من تسببو في ذالك بدعاوي واختراع. التفاهات للناس لاقناعهم بصدقه
ومن ذالك كلمة يقننون اميزان وكلمة يقننون الشيئ بمعني. ييتم قياس الححجم والتكلفه))

◀️وامزيب يدفر امشمال. وشيقع ثلاثين بوكة

((يعود شاعرنا هنا. الي. تقيم الاحداث التي تحصل. قبل ذالك

بقوله

وتشبيهه للطرفان بالريح امزيب وامشمال
وامزيب ريح ياتي من الجنوب وامشمال رياح تاتي من الشمال
ويقول. امزيب يدفر علي امشمال وهنا تشابه. التطام وتصادم الجيوش مثل. تلاطم الرياح
ويكرر الي انه ثلاثين بوكة بمعني ثلاثين يوم))

◀️امثور اميمن شيزوك وشيقع عليه امقلبه شيرجع يعقر ويزوك ولا بد له من جلبه

((وهنا شبه ما يحصل. انه. تصادم ثيران
ويقول ان الثور اميمن بمعني الثور الي ياتي من الجنوب ويقال. بالكلمة التهاميه للجنوب يمن بضم. الياء والي جنوبك يمنك
ويشير هنا الي انه يقع عليه امقلبه
بمعني. انه. يوقع توقيف من الدعم او الاستمرار
شيعقر وكلمة يعقر. تقال. لمن. ينسحب او ياخر انه عقر اي عاد الي الخلف
وقد يكون تشبيه شاعرنا هنا لما حصل للتموضع عندما تم سجب القوة

ومن ثم يكرر انه يزوك ولا بد له من جلبه
ويقال يزوك للثور او الجمل عندما يكون يتحرك في. مكانة يزوك ويشير هنا الشاعر الي اعاده ترتيب الوضع
ويعود الي كلمة لا بد له من جلبه ويقال للجلب حين يتم الدفع بالثور. حين سحب الماء عندما كانت تستخدم. الثيران. لسحب الماء علي الجلب من البئر
يقال جلب اي طلع او رفع
وتنطق كلمة اجلب للسائق علي الثور. بان يجلب اي ادفع الثور ليخرج الجلب اي الدلو لاعلي البئر))

◀️وامثور امشيم. شيزوك وما حد حير يقربه يردع ويزبط وقرونة. مقلبه

((وفي هذا البيت يذكر الشاعر امثور اميشم بمعني الذي شمال
انة يزوك في مكانة وما حد حير يقربه
بمعني انه يقاوي للجميع في تشبيه بالثور الذي يعجز المالك او الناس من الاقتراب منة
بقوله حير يقربه بمعني يستطيع القرب منة
ثم يشبهه بانة ثور مقلبه قرونة. وشبهه بالثور الذي يملك قرون. مقلبه لا يستطيع الدفاع بها فيتم قبضه من قرونة))

◀️ليله خميسو شتنهر باقي ماطرو العصر

((وهنا في الجزء الرابع يعود شاعرنا
الي الاحداث انه ليلة خميسو شتنهر يعني تنبع بعد مطر
باقي مطارو العصر
ويذكر باقي الماكر بنزول السيول
بعد يوم ممطر
ويقال للسيل. باقي امطار))

⬅️بز امقيف. وامزبير وامحامله وامكسر وامتلي امعقم. واحترد

((وهنا يشر. الي. قوة السيل
بز. امقيف. والزبير والحامله وامكسر وامعقم

تشار كلها القيف والزبير. ؛والحامله والمكسر. وامعقم مسميات تطلق
؛علي السواتر الترابيه. التي. يتم عملها. في. تحويل. مياة السيول.
ويقول شاعرنا ان امعقم احترد اي اكتسر وتشار كلمة حرد الي كسر قوي))

◀️وقوي عبارة وابهم. واسقي. عروض امدنكل وروح بحور امشعر. وانا بعيني احيد اخيله واتقهر

((وهنا يذكر الشاعر. حجم السيل الذي يحصل
بكلمة واقوي عبارة وابحر
بمعني قوة. السيل ويقال لسيل عند زيادتة عبارو. اي ماء كثير
ثم يذكر انه يسقي عروض امدنكل وروح بحور امشعر
وعروض امدنكل بمعني المناطق في الحبشة وافريقيا ويطلق عليهم دنكل ومن ثم يقول واسقي بحور امشعر.
قد يشير هنا. انة سيتم كتابه او زياده عدد الشعراء. الذين يتحدثون عن. ذالك والله اعلم ما قصد الشاعر))

⬅️واخبرك عن شيو ييتي. لو اتاخر اخر الدهر. وزمانو ييتي مختلفو يقزل برجله واعور

((وياكد شاعرنا علي الكلام الذي يقوله بانة سيحصل في اخر الزمان
وفي ضل عدم قيام العدل
ويشير الي ذالك بانه يقزل بمعني اعرج ويشير الي اعور بمعني معه عين ورجل واحده))

◀️وييتي حديدو يتكلم الصبح والعصر

((وهنا يشير الي الزمن الذي يحصل فيه ما ذكر في كلماتة. حيث توجد. حديد. يتكلم صباح وعصر قد يشير الي التلفاز او الاعلام.))

◀️وقام الغضب واستنهر. ومع القبايل جمهر

((يربط هنا بكلامة. بان الاعلام الذي يتحدث هو الذي يسبب الكارثه
بانه. ينشر سموم كاذبه ويدعو القبائل للجمهرة معه))

⬅️والدنيا تكاربن. وما كان وافيو. خدر والبركة ترفعن و
وكثر الحسد والمنكر

(( والبركة ترفعن
وهنا يشير شاعرنا. الي. انة تحصل محاقدة واختلاف وما كان وافيو خدر قد يشير الي كثر المشاكل. والكذب ويظهر من خلال الابيات التاليه))

⬅️ويكون امحديد يحكي الصبح والعصر واحنا نسمع امرعيد في البر والبحر

((ويخبر بكل شي ويقر الصبح والعصر

ويشير هنا الي الاعلام انه يكون يتحدث عن ما حصل حيث يقول يحكي بمعني يتكلم بما يحصل وياكد واحنا نسمع امرعيد في البر والبحر
بمعني استماع صوت الحرب في البر والبحر
ويضيف بانة

بمعني ان الحديد يتكلم بما يحصل))

◀️واتي حديدو حمال يسمونة موتر

((ويشير انه من هنا يبدا الاعداد لهذي انه في حديد يقوم بحمل الات الحرب يطلق عليها موتر

في اشارة الي المدافع والسيارات و رمز لها بموتر))

⬅️وذانا شيو احيده مش تقولون بشر

((وياكد شاعرنا انه يري كل شي امامة. ماهوش نقول بشر. بمعني انه شي حقيقي وليس خيال))

◀️واتي حديدو من الارض يحفر وحديو في الجو نفر

((وهنا يشير ايضا انه تكون هناك معدات تحفر الارض
ومعدات تستخدم تطير في الجو.
باشارة الي الطائرة))

⬅️والارض. باك فيها الغضب. واستنجر

((وهنا. يعود شاعرنا للشرح. عن الاحداث.
بانه في هذا الزمان. يرافق. الغضب والشر. مع الزمان وذالك بقوله استجر وكلمة استنجر
تعني يرافق
ويقول ذالك الصيادين. بمعني سنجرنا. او سنجار يعني ترافقنا. او نرافق بعض))

⬅️وحكمة اتن مختلفة ولا حد استنكر

((وهنا يشيرشاعرنا الي وجود. الشر وعدم وجود من ينكر علي اهل الباطل باطلهم
وكلمة حكمة مختلفه تشار الي البدعة الدخيله والتي تدخل علي المجتمعات

وجملة ولا حد استنكر انه صعب حد ينكر علي الي يعملوها. بقوله ولا حد استكر.))

◀️وقعدتة مفروطة وتلقي مشطو في ده. تقول محملو جرمل ولا قلت له خاف الله

((
وهنا يشير الي الشباب وكانة يذكر ملابس مشططة حيث كلمة قعدتة بمعني مكان الذي يجلس عليه من الفخد واالي الحوض ويسمي. مكان القعده. وكلمة مفروطة بمعني قطع خفيف
وتشار الي ملابس التي يلبسها بعض الشباب من الموضه الجديده ثم يكرر
يضيف شاعرنا
بقوله ومشطو في يده تقول جرمل ويشار الي المشط الذي. يستخدم لتسريح الشعر وهنا. نعود الي كلامة عندما قال وحكمة اتن مختلفة واشار الي الملابس ثم المشط
ثم يعمل شاعرنا بطريقه سخريه بالمشط يقوله كانة جرمل
والحرمل نوع من انواع السلاح
ثم يشير الي قوله ولو قلت له خاف الله يعني حاولت تنصحة

⬅️وعند الحكومة شيبوك وشيجيدك وشتخسر

((وهنا شيير شاعرنا الي. انة. اذا نصحت. يقوم يروح يحبسك بقوله
وعند الحكومة شيبوك معنا شيبوك بمعني سيذهب
ويجيدك وشتخسر بمعني انه يتم حبسك والجيد في اللهجة التهاميه يشار الي كل ما يقيد الحريه
ويربط في القدمين. للجمل او. للانسان او غيره ويقال جيده بمعني اربط قدميه
ويضيف شاعرنا الي ذالك بكلمة وشتخسر. بمعني يتم فرض. مبالغ ماليه عليك. وهنا يشير الي انه يقوم الحجة عليك مقابل نصحك))

⬅️وكان امبدايه من هناك وقام الغضب واستنجر. وزاد استنجر

((وفي هذا البيت يشير شاعرنا الي انها تبدا الحكم لصالح المبطل. والحجة علي الناصح بقوله وكان امبدايه من هناك يشير الي ما قبله
بقيام الحجة. علي الناصح ثم يزيد بقوله واستنجر وزيد استنجر
يعني رافقه وكلمة استنحر عهي ايضا عندما يزيد المرافقين عن اثنين من ثلاثه فما فوق
وكلمة وزيد استنتاج ر بمعني اصبحت جماعات.))

⬅️وبكت لما صنعا ششكي علي بن فيصل. يتلقفولي. سبعة من النظام الافخر

((وهنا يشير الشاعر الي انة. يذهب الي. صنعاء ليقدم مظلوميتة علي بن فيصل
ويرمز ببن فيصل الي محكمة او حاكم قد يكون في صنعاء او ما شابه ذالك
الا ان شاعرنا يشير الي انه عندما يصل صنعاء ليقدم شكوتة. يتم ايقافة من قبل سبعة
وذالك بقوله تلقفولي سبعه من النظام الافخر
وكلمة تلقفو لي. عندما يوقفك. شخص قبل. ما توصل الي الهدف الذي انت تسعي له
يقول تلقفولي اي وقفونا ويشير الي سبعة من النظام الافخر اي ان سبعه مسؤلين في الحكومة الظالمة))

⬅️ونوالهم بالاهانه ويشا امزرانيق تدحر

((وهنا يشير الشاعر الي ان الحاكم والنظام في صنعاء
نوي للناس بالاهانة ويشا امزرانيق تدحر اي
يعود الحاكم بعد ان تكشف الحقائق الي اللجوء الي الزرانيق في تهامة لتدحر
اي لتغطيه علي كل ما هو حاصل
والتضحية بابناء تهامة
هم من يوقفوة قبل وصوله لتقديم الشكوي للحاكم بن فيصل
ثم يردف بقوله))

⬅️وقالو الفيصل الي راضاهم بذا الخبر ولبسهم. طواريو و مقاشطو اخضر واصفر

((وهنا يشير شاعرنا الي انة. عندما يوقفوة يتم الشرح له ان ابن فيصل هو من راضاهم بهذا الخبر اي الحاكم هو من. موافق علي كل ما يحصل
ولبسهم. طواريو. والطوريه. هي. لياس حوكي. كان يتخدم. في الزمن القديم. عندما تريد. المراءة الخروج من مكان. مجاور مثل بيت مجاور جانب المنزل.
ومقاشطو اخضر واصفر والمقشط ايضا لباس يستخدم في الريف. علي شعر المراءه فقط ويستخدم لستر شعرها فقط
وهنا. يشير الشاعر الي ان هناك. من. يسعي. لحجب الحقيقه ولكنها تكشف وذالك من خلال البيت القادم))

◀️ونوالهم بالاهانه ويشا امزرانيق تدحر

⬅️وبقيت اراجع حسابي وعلي العمر اتفكر

((وهنا يشير الشاعر
الي حجم. الصدمة. التي تحصل عندما يري قبيلتة تكون. الضحية لهذا النظام.
فيقول. بقيت اراجع حسابي
بمعني. يعيش ذكريات. لحياتة و هنا مثلا اذا قالك واحد راجع حسابك اي حاول ان تتذكر وتفوق من غفلتك
ويبرز ذالك من قوله
وعلي العمر اتفكر اي اتذكر تاريخ قبيلتة.

وما يحصل اليوم))

⬅️اتراجعو خافو الله. فيكم. ناسو عقل من بعد بوكة امقوقر ذكر امزرنقه عقر

((وهنا يعود الشاعر كانة افاق من تفكيره. فيعود الي تذكير قبيلتة بالاحداث
فيقولهم. تراجعو خافو الله. فيكم ناسو عقل بمعني هناك اناس اصحاب حكمة. ويذكرهم بتضحيات يوم القوقر وتضحيات اجدادهم لدحر. النظام الامامي. ومن بعد هذا اليوم التاريخي ذكر امزرنقه عقر. وكلمتة تشار الي. ان الانظمة الاماميه اصبحت تحسب. كيف. تهلك هذه القبيله
من خلال كلمة ذكر امزرنقه عقر وهنا عندما يتم. اتلاف. شي. او تخريب مخطط بكلمة عقر وكلمة عقرته اي خربته. ومن كلام الكلمات يستوحي ان الشاعر يقصد ان هذا النظام اصبح يفكر كيف ينهي هذه القبيله.
ونعود للبيتين السابقين حيث قال
وعلي العمر اتفكر في البيت السابق بمعني ان شاعرنا. استعاد الذكريات وفهم مقصدهم ولماذا النظام. نوا لهم بالاهانة ويشا امزرانيق تدحر))

⬅️بز مني ياطير. من علمو يقهر. كلام مش يا طين وخط يا ابن منصر

((وهنا. يعود شاعرنا الي. ايصال رسالتة الي. الطير. وكانة لا يستطيع احد ايصال. رسالتة الا عبر الاثير. ويخاطب العقول بقوله هذا علم. جاء اليه. مش طين بمعني انه لا يخط كلامة علي التراب لتذهب به الرياح. بل. يشد علي قبيلتة. بفهم خطابه. يقول وخط يا ابن المنصر
في رساله الي الشيخ المنصر في الزرانيق
ليعيد التاريخ))

⬅️شيخ امشياخ وحكمة. قاصي ويقهر. وانتم افهمو امخبر

((وهنا في هذا البيت الشعري يشير الشاعر الي. قصوة الشيخ المنصر في احكامة بتمسك القبيله. ويشير الي القبيله بانه وانتم افهمو امخبر. بمعني انكم. افهمو لماذا هو قاسي في حكمة
بقوله في البيت القادم))

◀️يشون الجماعة يجيدنكن ونقصو لاخر الدهر. لو من عقله ورد. شيقع اهانة لمن كد مات ومن عاده شيظهر

((وهنا. يوضح الشاعر شده الشيخ
في تمسكة بالاعراف القبيلية.
بان. الشيخ يفهم ان الحكام يشتو يجيدون امقبيله بمعني يقيدو قوة القبيله
وتمشيه. ارائهم عليها ويردف قائلا
لو كل من عقله ورد
شيقع اهانة لمن. كد مات ومن عاده شيظهر

ومن هنا. انه لو تشتت القبيله. وكل واحد مشي برايه ستنتهي الهيبه للقبيله
وستحصل اهانة لمن كد مات ومن عاده شيظهر وهنا الشاعر

يحذرهم من التفرقه والشتات والتمسك باعراف القبيله. خلف قائدهم المنصر
والا سيتم. انهاء القبيله وطمس تاريخها النضالي لمن قد مات و اهانة. لمن. عاده سيظهر))

⬅️واشكي علي دهرو باك ما يردبه يتاخر

((وهنا. يقول شاعرنا. للقبيله. اتمسكو. والا تصبحو تشكو علي دهرو باك يعني فترة. من التاريخ. قد انقضت. ستصطبح ذكري

وما يرد به يتاخر. يعني. ما ذا سيوداد ع لكم التاريخ. ولا ينفع الندم حينها))

⬅️يان رجال الهجمات. مثل امسيل لا دفر

((وهنا. ينصحهم ويذكرهم بان تبقي القبيله متمسكة بهيبتها وتاريخ اجدادهم الذي صنعوة لهم
ويقول
يان الرحال الي صنعو لكم هذه الهيبه والتاريخ
وشببهم مثل امسيل لا دفر.
يعني السيل في شده قوتة. عندما ينزل يدفن. و ينهي كل شي. يقف امامة
ليصل الي. غايتة))

◀️يان ابن امشكله وامزعوري ومنصر واحمد فتيني الي كان كلي ابو عمر

((وهنا يذكر الاشخاص الذين صنعو تاريخا للقبيله
والذي وصفهم. بالسيل.
الشكله والزعوري ومنصر واحمد فتيني الذي شبهه بالذئب وذالك برمز ابو عمر وكان يرمز للذئب. ابو عمر. يقال ابو عمر. هجم. واخذ الشاه
اي الذئب. اخدها وكان يقال. ان ابو عمر ظهر في الوادي اي الذئب نزل في الوادي وهنا يحذرون السكان بالحفاظ علي مواشيهم وتحذير الرعاه من عدم الغفله عن. المواشي
من الذئب))

◀️وامطري الي علي رجله بقر وزيد. ووهيب راعي امطرحين الي كان وجهه لزجر

((وهنا يذكر ابطالا ضحو ويرمز الي ملامحهم او بطولاتهم
يقول امطري الي علي رجله ابقر
يعني ربط رجله اثناء القتال لكي لا ينسحب وضل يقاتل حتي استشهد
وزيد وهو ايضا بطل ثم يردف ووهيب راعي امطرحة الي كان وجهه لزجر. والطرحة هي علامة غرة تاتي في الوجه وهنا يذكر هيبه هذا الرجل. بملامح وجهه عندما يزجر بواحد تظهر. ملامح. تهيب من يراه))

◀️ومحسن علي الي كانت له امصايتة تذكر وعبدالله صغير الي كان كمنمر ساكنو امقصر

((وهنا يصف شخص اسمة محسن علي. امصايتة له تذكر بمعني انه شخص كانت الناس تعرفه وتذكرة في كل مكان
ويذكر عبدالله صغير الذي شبهه في النمر ساكن القصر اي الغابات لا احد يستطيع الرعي او الدخول في مكان يتواجد فيه هذا النمر))

◀️وما قول في امبخيت. ابو عيون زاهيه كليله اربعة عشر
الي نهاو الامامة ماعاد تذكر

((وهنا يذكر الشاعر الي شخص اسمة بخيت ويوصفه بعيون زاهيه مثل القمر ليله اربعة عشر
وهنا بعد ذكر الاشخاص. يقول. يصفهم

الي نهاو الامامة ماعاد تذكر
ان هؤلاء الابطال من انهو الامامة لم تعد تذكر))

◀️يان الامام ابن احمد الي كان نمر الصبح والعصر

((وهنا يشبة الامام بانه كان نمر الصبح والعصر
وتشبيهه انه كان فيه شجاعة لتخافه الناس بالنهار وهذا يدل علي انه لم يكن. بتلك الهيبه التي كانت الناس تخافة
وذالك اذا رجعنا الي البيت السابق والذي ذكر فيه. عبدالله صغير بنمر ساكن القصر وسكنها يدل انه ليلا بنهار. بينما. الامام شبهه بالنمر الصبح والعصر. ليخيف الناس. بينما هو ليس نمر في اليل.
ثم يضيف الشاعر.

⬅️الي خوف النمور وكم لا قبايل زمجر
اي وصف الامام باهابه الناس. رغم شجاعتهم وكم لا قبايل زمجر يعني كم لا خوف. زرعة. هذا الامام. وكم من. قبائل. استطاع. قتل وكسر هيبتها
وكانه يقول. الا ابناء الزرانيق. في تلك الحقبه هم من. كسرة وهذا ما يذكرة التاريخ

◀️الله المستعان عاد الخبر في كل محل يذكر يلعن ابوة الحسد والمنكر

((وينبه انه الي الان. لا زال تاريخكم. فاخر. ويعلن. المة لما يحصل بقوله الله المستعان
ثم. يري ان ما. يحصل من تفريق للقبيله بسبب الحسد والمنكر. وقد يشير الي ان هناك من عمل علي تفريق القبيله))

⬅️وصلاة ربي تذكر علي شفيع الامة. والال والاصحاب
وهنا يختم. شاعرنا بعد وصيتة. بالصلاه علي النبي محمد صلي الله عليه وسلم وعلي اله وصحبه وسلم

((هذه الكلمات حسب ما استطعت شرحة. لاوصل رسالتة. اعتذر كون الصوت فيهوشوشة. يعلم الله لي سنه احاول احسن بكل التطبيقات عجزت. الا انني وصلت الي هذه الجوده الان.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
https://youtu.be/riVq-hKdRIU?si=AvHY7QyDl3v7075J